Les diacres catholiques sont encore peu nombreux, mais c’est une élite assurément montante : 11 848 diacres européens (dont 2 169 Français), 23 256 Américains (dont 16 578 en Amérique du Nord), mais seulement 163 en Asie et 403 en Afrique ; soit un total de 35 942 diacres permanents du monde.
Tout comme les prêtres diocésains, ils sont ordonnés par l’évêque du lieu. Ils ont en charge le ministère de la parole, à savoir qu’ils peuvent lire l’Evangile et le commenter dans le cadre d’un sermon en bonne et dû forme, même en présence d'un prêtre officiant, et bien entendu lors des assemblées dominicales en l’absence de prêtres (adap). S’y ajoute un " ministère des pauvres " qui fait écho aux services des tables dont parlent les Actes des apôtres (6, 1-6) où le diaconat fut institué.
Mais au-delà des belles paroles généreusement fournies par la hiérarchie *, c’est le flou artistique : s’agit-il des activités seulement internes à l’Eglise (catéchuménat, liturgie de la Parole, œuvres caritatives) ou bien d’un engagement " dans le monde ". Dans le second cas, c’est certainement fort généreux, mais la tâche devient alors immense ! Elle est en principe celle des laïcs envoyés en mission dans le monde à la fin de chaque messe.
* le cardinal Cláudio Hummes, préfet de la Congrégation pour le clergé et par ailleurs archevêque émérite de São Paulo, vient d’adresser ce 10 août une lettre " aux diacres permanents " ; mieux, il a écrit aussi aux familles ! – voir l’article dans La Croix de Frédéric Mounier, envoyé spécial permanent de ce quotidien à Rome.
Quant au pape, il a déjà pris ses précautions en avertissant les diacres qu’ils ne devaient pas remplacer les prêtres dans leur rôle spécifique, à savoir la consécration des espèces. Sur ce point, les adap risquent de renforcer ce côté "distribution des hosties" que l’on peut reprocher à la messe catholique *
* du moins par ceux qui sont habitués au partage du pain et du vin dans le cadre de célébrations libres où l’eucharistie retrouve son véritable sens de repas ; voir notre article paru en novembre 2004 dans le n° 1 des Cahiers Michel Servet ", célébrer en liberté ".
Clinique protestante des diaconesses de Strasbourg
Choisis par leur évêques, les diacres et les autres agents pastoraux au service des paroisses ne sont pas des révolutionnaires, ni même des réformateurs, mais, du fait de la crise des vocations à la prêtrise (en grande partie à cause du célibat qui est imposé), ils seront amenés à plus de responsabilité. Assisterons-nous, avec cette promotion des laïcs au sein de l’Eglise catholique, à des changements significatifs ? ou bien, comme (parfois) au sein des conseils presbytéraux chez les protestants à une certaine tendance à devenir des notables locaux se contenant de leur statut ?
message du 21 août reçu de Xavier Martin-Prével
le diaconat permanent a été rétabli à cause de la crise des vocations (il y a plus de 40 ans déjà, au concile Vatican II), mais avec une très grande peur d'une partie du clergé qu'il ne devienne une prêtrise bis mais mariée ! Tout le flou vient de là. La motion a été acceptée par plus de 90 % des membres du concile, mais parce qu'elle ne spécifiait pas expressément que les diacres pourraient être mariés ; elle laissait cette question pour une décision ultérieure personnelle du pape ! Sinon, les intentions de 'vote' auraient été trop partagées à 50/50.
Paul VI n'a pas traîné ensuite pour prendre cette décision ; peu avant sa mort d'ailleurs, il avouait que selon lui le prochain chantier urgent à ouvrir par son successeur était l'accès à la prêtrise pour les hommes mariés, mais qu'il n'avait pas eu le courage de s'y attaquer devant les montagnes qu'il aurait dû affronter. Depuis, il semblerait que nous ayons eu des papes qui ne pensaient pas comme lui ... ou qui étaient encore moins courageux !
Comme vous le savez, le président de l’Assemblée nationale a décidé de créer une mission parlementaire pour examiner les problèmes que pose le port du voile intégral. Cette commission comprend 17 députés UMP, 11socialistes, 2 Nouveau centre, 2 Gauche démocrate et républicaine. J’en suis le président. La commission dispose de six mois pour mener ses investigations et produire ses conclusions.
Et pour ceux qui ne sont pas ou plus habitués au vocabulaire des religieux, il leur faut savoir que la notion d'impureté hiérarchise radicalement le genre humain et renvoie les "impurs" dans une sous-humanité : ainsi la caste des "intouchables" en Inde, les races inférieures du nazisme, etc. 
"Au sortir d’une enfance maladive, Jacques rencontre, étudie et pratique le yoga, le bouddhisme, la psychologie des profondeurs, trans-personnelle, tout en exerçant le métier de berger. Il suit plusieurs années les enseignements tibétains, tout en se nourrissant de philosophie orientale et occidentale. Son chemin le conduit vers des rencontres humaines essentielles, signifiantes pour sa " guérison " personnelle, son devenir professionnel.
La communauté unitarienne de Suède a de nouveau un chef spirituel en la personne de Owe Örneståhl, un ancien diacre de l’Eglise Vieille catholique suédoise "Allmänna Apostoliska Kyrkan", lequel succède ainsi à l’évêque unitarien Ragnar Emilsen qui a décédé le 5 février 2008.
Né en 1946 à Cluj-Napoca (en hongrois Kolozsvar), en Transylvanie, d’un père ministre du culte unitarien et d’une mère travaillant comme comptable au lycée unitarien de la ville, C. Razmany a été diplômé en théologie en 1968 (au Département unitarien de l’Ecole de théologie protestante de Kolozsvar). Il fut ministre à Brasov, à Alsoboldogfalva (où il rénove l’église et le presbytère ; les travaux sont terminés en 1973), puis, à la suite d’un cancer traité depuis 1993, avec complications pulmonaires, il a immigré en Hongrie, à Budapest pour raison de traitement médical. Il a alors exercé son pastorat à la 3e église de Budapest, la congrégation de Pestszentlorincz, puis, le 1er janvier 2001, à la 2ème église, la congrégation Bela Bartok. Il est élu évêque le 3 février 2001.
Profitant de leur succès et de la tolérance de notre société libérale vis-à-vis des violences verbales, certains rappeurs s’en donnent à cœur joie. L’un deux, un nommé Orelsan, accuse sa petite amie qui l’a quitté de " sale pute ", parle de " marie-trintigner " les femmes (allusion au drame de 2003 où Marie Trintignant perdit la vie) ou de les " avorter à l’opinel " … Certains responsables politiques réagissent - c’est tout à leur honneur - d’autres avancent qu’Arthur Rimbaud fut lui aussi un violent (il faut y ajouter aussi un drogué et un trafiquant d’armes ! ).