Le film du cinéaste allemand Olivier Eckert sur "La vie de Michel Servet (1511-1553)" a été publié sur Youtube en trois épisodes, à la date du 24 décembre 2010. Ci-dessous, le premier épisode (lequel introduira aux deux autres).

"Miguel Servet. Historia de un fugitivo", par Fernando Martínez Laínez, publié chez IFC Edición, mai 2011, 165 p., au prix de 10 Euros ( lien)

présentation de l’éditeur :
 

Médecin, théologien, polémiste, solitaire et aventurier, Michel Servet est montré dans cette biographie comme un personnage d'une vigueur incommodante. Son hétérodoxie théologique et le caractère audacieux lui ont valu l'inimitié de ses contemporains, aussi bien du côté des réformateurs que des catholiques, qui voyaient dans le travail d'érudition de ce libre-penseur d’avant garde une menace pour leurs intérêts poliques et leurs doctrines théocratiques ; raison pour laquelle il fut condamné à mourir dans la combustion d’un feu allumé avec du bois vert afin que son supplice soit le plus lent possible.

D’un style agile et vigoureux, l'auteur raconte une vie pleine d’aventures, et nous révèle un Servet comme le héros anti-dogmatique qu’il fut et présente l'image d'une époque dans laquelle les relations troubles entre foi et raison, et entre les ambitions totalitaires et le pouvoir religieux, modelèrent les fondements idéologiques du monde moderne.

A l'occasion du 500^ème centenaire de la naissance de Michel Servet (1511-2011), l'Instituto de Estudios Altoaragoneses (IEA), organise un hommage avec conférences le 12 mai 2011, à 18 heures.

" Servet, bouc émissaire ; chronique des luttes politiques dans la Genève calviniste ", par Sergio Baches, promoteur général de Estudios Sijenenses Miguel Servet.

" Unitarisme et servétisme : analyse historique de deux modes convergents de comprendre l'être humain ", par Jaume de Marcos, diplômé en Histoire des religions à l'Université autonome de Barcelone.

Dans le cadre d’une série de conférences organisées par l’Instituto de Estudios Altoaragoneses (IEA), à Huesca (Aragon, Espagne) portant sur l’astrologie, D. Mariano Aladrén interviendra le 6 juillet sur le thème "Astrología y hermetismo en la obra de Servet" (astrologie et hermétisme dans l’œuvre de Servet). L’orateur est conseiller de l’Instituto de estudios sijenenses « Miguel Servet ».

Gribaldi (1506-1562) fut connu comme juriste italien, admirateur de Michel Servet et, comme lui, anti-trinitaire. Il se trouvait précisément à Genève lorsque ce dernier fut jugé et brûlé vif à l'instigation de Jean Calvin. Sous le pseudonyme de Alphonsus Lyncurius Tarraconensis (de Tarragona, cité au sud de Barcelone), il prit la défense du condamné dès 1554 dans un libelle intitulé “Apologia pro Michaele Serveto”. Puis, s’inspirant directement du premier livre de Michel Servet sur les « Erreurs de la Trinité » (“De Trinitatis Erroribus”, 1531), il écrivit une « Déclaration » et d’autres textes théologiques sous le titre de "De vera Dei et filius eius cognitione” (De la véritable connaissance de Dieu et de son Fils) qui furent longtemps attribués à tort à Michel Servet. Un exemplaire complet ayant été découvert dans les archives de Stuttgart (Allemagne) en 1953, ce document est connu comme le « Manuscrit de Stuttgart ». Il est intitulé : " Declarationis Jesu Christi Filii Dei Authore Michaele Serveto"  (Révélation de Jésus-Christ, le Fils de Dieu par Michel Servet) .

Une traduction en anglais vient d’en être réalisée par Peter Zerner, Peter Hughes et Lynn Gordon Hughes ; elle est introduite par les deux premiers. Elle vient d’être publié conjointement par l’Instituto de Estudios Sijenenses “Miguel Servet” (Michael Servetus Institute) et Blackstone Editions aux Etats-Unis, qui édite de nombreux ouvrages sur l’unitarisme en collaboration avec l’Unitarian Universalist Association (UUA) (lien) : "Revelation of Jesus Christ, the Son of God, by Michael Servetus". L'ouvrage est préfacé par Sergio Baches Opi, directeur de l’Instituto de Estudios Sijenenses “Miguel Servet”.

Dans l’introduction, sur 59 p. , les auteurs expliquent pourquoi il faut attribuer ce document à Matteo Gribaldi et non à Michel Servet. Nous savons qu’il circula auprès d’étudiants italiens et polonais acquis aux idées de la Réforme et eut une grande influence.

Le livre compte 283 p. et comprend la traduction du document, la « Déclaration » de Matteo Gribaldi et cinq autres textes théologique de lui, plus sa " Défense" de Michel Servet.